六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要用在"六十甲子"中。 甲子、乙丑海中金命 子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑。水旺而金死、墓，故日:海中金。甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金，是金中的"海中金"这一类。
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三、管路漏水 管路泛指住家內冷 (熱)給水管、排水管 (雨排及廢水)、汙水管 (俗稱糞管)、住家內消防管等，上述幾類可能因外力 (地震、長期受烈日曝曬或裝修等)、部分零件老化、品質不良、施工不良、水管連接處破裂、堵塞 (以排水管居多)、溫差太大等因素導致管路漏水。 這類問題建議找水管抓漏補漏業者處置。 埋藏在天花板內的水管不明原因損壞滲水 水滴沿著裂縫滲出 不盡快處理很快就會有水泥塊剝落的狀況發生 我家漏水是屬於哪一種類？ 該如何判斷? 住家最常發現的漏水情形不外乎客廳、房間或浴室的天花板、樑柱滴水，窗櫺 (窗台)邊的牆壁滲水，浴室轉角或浴室門旁滲水窗台牆壁滲水，廚房牆壁、地板或牆角滲水等 我們可透過下列問題，觀察漏水狀況來判定漏水成因
3、"土爰稼穑" 爰，通"曰"；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。 4、"金曰从革" 从，顺从；革，即变革。 从革，指金有刚柔相济之性： 金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 5、"水曰润下" 润，即滋润、濡润；下，即向下、下行。 润下，指水具有滋润、下行的特性。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。 从上述五行的特性可以看出，五行学说中的木、火、土、金、水，已经不是这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的概括。
" 关于阴字，徐复观认为其表示："山北水南，为日所不及。故孳乳为陰。"即是说背日为阴。关于阳字，徐复观认为其表示："山之南，水之北，为日所易照之处，故孳乳为陽字。"即是说向日为阳。可见，古人将山的向阳面称为阳，山的向阴面称为阴。
以下整理6點事項，在入厝時應避免誤踩的禁忌，一起來看看!. 入厝是住進去前的儀式，在入厝前不要在新家過夜或開火煮食。. 刀具不可先進屋，避免血光之災。. 入厝當天不能午睡，否則易生病。. 入厝當天進入屋內時，不可踩在門檻上。. 入厝當天應保持 ...
算命，即是指推測人命運休咎之行為，屬玄學範疇。研究算命的學術叫易學，也叫命理術數；理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦，理論系統較為複雜深奧。算命的本質是封建迷信。狹義的算命是指對人生辰八字（四柱八字、六柱預測）的推算預測；廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相（面相 ...
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
"桓"，本義指古代郵亭旁邊用為標誌的木柱，後也泛指立於城門、橋樑、寺廟等處起標誌作用的木柱。 桓多成雙而立，又稱桓門、華表。 表柱。 古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱。 也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子 《禮記·檀弓》：三家視桓楹。 注："四植謂之桓。 " 《周禮·大宗伯》：公執桓圭。 注:"雙植謂之桓。 桓宮室之象，所以安其上也。 " 木名。
